治未病向人类思维再次敲响警钟

发布者: 发布日期:2012-01-13 浏览量:284

   “不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生谋略,是至今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想,它包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容,这就要求人们不但要治病,而且要防病,不但要防病,而且要注意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法,这样才能掌握疾病的主动权,达到“治病十全”的“上工之术”。故朱震享在《格致余论》中说:“与其求疗于有病之后,不若摄养于无疾之先;盖疾成而后药者,徒劳而已、是故已病而不治,所以为医家之怯;未病而先治,所以明摄生之理。夫:口是,则思患而预防之者,何患之有哉?此圣人不治已病治未病之意也。
简单的讲,治未病是采取预防或治疗手段,防止疾病发生、发展的方法。中医治则学说的基本法则。治未病包含三种意义:一是防病于未然,强调摄生,预防疾病的发生;二是既病之后防其传变,强调早期诊断和早期治疗,及时控制疾病的发展演变;三是预后防止疾病的复发及治愈后遗症。
中医在中国很深入人心,中医的著名提法经常被人津津乐道,这就是中医的“不治已病治未病”的学说,通过气功锻炼,通过针灸和按摩,达到养生防病的目的,配合大自然提供的各种草药,虚则泄之,实则补之,而且把人体划分的上下,表里,虚实,寒热。按照自然界的规律,七情平衡,避开五劳七损,实现颐养天年,长命百岁的人生目标。
    但是从另外一个方面来讲,大多数的国人向来把养生保健的提法提的很冠冕堂皇,提出预防疾病是最重要的,然而实际对于养生,保健,一般情况下是不重视的,而且束之高阁的,比如抽烟吧,都知道对健康来说,抽烟有害,可是吸烟的人有一千个理由,烟一定要抽的,不抽烟要死要活的难受。日积月累形成了肺癌之后,医生把诊断书交给病人手里之后,病人恍然大悟,立即就把烟给戒了。这就是天天在发生的一幕幕的健康悲剧。高血压病人何尝不是如此呀,黑白颠倒的生活模式,高油脂蛋白的营养摄入,四体不勤,经常躲在空调下安逸享受,这些都违背了中医养生保健的自然法则,终有一天,身体内的各种脏腑器官忍受不了这种违背自身运行规律的做法,也作出了相应的调整,这一调整就让血压升高了。
    自开天辟地,地球上出现了生命之后,人类在自然生命不断进化延续的过程中逐步进化和完善,包括自身对于周围世界和自身的认识也在不断的深化,对于治疗疾病的认识更是如此,人类自身对于自身的认识从来都是逐步深化的,并且现在还是在不断的进行的。发现人类自己的基因,自己的生命,自己的构造,药物对人体的作用,都是在不断的深入的。对于健康的认识现在还处于蒙昧状态,虽然很多高科技的技术应用了,比如器官移植技术,比如克隆技术,比如基因技术。这些技术的应用,并不代表人类认识水平的进步。因为这些认识的范围还处于“治已病”的范畴之内。相对于治未病的提法,治已病其实是退步的表现了。
   人类社会现在处于经济发展阶段,各种生产活动非常繁荣,对于自然界资源的开采也在加剧,地球的自然环境,人类社会的社会环境都在剧烈的变化,作为自然界的生命体,人类自身的蛋白体组成的器官也在作出相应的反映,这就出现了现代各种疾病的泛滥状态。
无论是治已病,还是治未病,其实都在研究的一个科学,那就是人体只要能不得病,能获得健康,如何把不断变化的自然环境和社会环境中研究人类自身健康问题成为了人类社会的共同目标,而治已病和治未病的关键就是身体自身存在着什么样的健康规律呢?实际上人体自身健康规律也要一分为二来看的,这就是《现代养生论》提出养生之道和九大病因之说。
    绝对的健康,就是治未病,需要坚持现代养生论的养生之道。现代养生论提出人类自身的养生之道,并不是罗列出吃什么,做什么;而是揭示生命的本质,推演出生命的运动状态表现为健康和疾病。健康和疾病的本质其实就是生命运动状态内在规律的外在表现。而生命运动的内在规律就是保证生命存在的条件和生命的运动规律,具体是五大生存条件和两大生命运动规律。

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